Bahor boshlanishi, shuningdek, Lichun deb ham ataladi, an'anaviy xitoy quyosh atamalari tizimida birinchi atama bo'lib, ming yillar davomida chuqur madaniy ma'nolarga va uzoq yillik xalq an'analariga ega. Bu sovuq qishdan iliq bahorga aniq o'tishni belgilaydi, barcha tirik mavjudotlar - mayda o'tlar, katta daraxtlar, mayda hasharotlar va yirik hayvonlar uchun qayta tug'ilish, o'sish va yangi boshlanishlarni ramziy ma'noda anglatadi. Bu atama Xitoy madaniyatining muhim qismi bo'lib, butun dunyo bo'ylab xitoyliklar tomonidan keng tan olinadi va nishonlanadi, chet ellik xitoyliklarni madaniy ildizlari bilan bog'laydigan va ularga ajdodlari an'analari bilan chuqur aloqalarni saqlashga yordam beradigan muhim ko'prikka aylanadi.

Qadimgi Xitoyda paydo bo'lgan "Bahorning boshlanishi" uzoq tarix davomida rivojlanib, takomillashib, qishloq xo'jaligi tsivilizatsiyasi bilan birga rivojlanib bordi. Qadimgi odamlar samoviy jismlarning o'zgarishini, ob-havo sharoitlarini va tabiiy hodisalarni diqqat bilan kuzatib, yilni quyosh atamalariga ajratishgan - bu tizim kundalik qishloq xo'jaligi faoliyatini boshqarishda muhim rol o'ynagan. Bahorning boshlanishi dastlab odamlar oziq-ovqat va omon qolish uchun tabiatga juda bog'liq bo'lgan dastlabki davrlarda sakkizta quyosh atamasining bir qismi bo'lgan. Keyinchalik, G'arbiy Xan sulolasi davrida u turli mintaqalarda rasman qayd etilgan va targ'ib qilingan yigirma to'rtta quyosh atamalari tizimining birinchisiga aylandi. Bu tizim qishloq xo'jaligi hayoti bilan chambarchas bog'liq bo'lib, dehqonlarga qachon ekishga tayyorgarlik ko'rish, ekinlarga g'amxo'rlik qilish va hosilni yig'ib olish kerakligini aytadi, qadimgi odamlarning tabiat bilan birga yashash va mavsumiy o'zgarishlarga moslashish donoligini aks ettiradi.

Bahor boshlanishi bilan tabiatda nozik, ammo mazmunli o'zgarishlar ro'y beradi, bu sovuqning tugashi va yangilanish boshlanishini anglatadi. Sovuq shamol asta-sekin pasayadi, uning o'rnini zaif iliqlik olib keladigan mayin shabadalar egallaydi. Quyosh nuri iliqlashadi va uzoqroq davom etadi, o'tlar va daraxt shoxlaridan muzlarni eritadi. Muzlagan daryolar eriy boshlaydi, muzlar suvga aylanishi bilan kichik oqimlar yana oqadi. Qishki uyqudagi hasharotlar uzoq uyqudan uyg'onib, yangi atrof-muhitni o'rganish uchun sudralib chiqadi, shu bilan birga mayin kurtaklar daraxt shoxlarida o'sib, mayda yashil barglarga aylanadi. Maysalar tuproqdan o'tib, yorqin yashil hayot alomatlarini ko'rsatadi. Ba'zi shimoliy hududlarda hali ham sovuq ob-havo yoki vaqti-vaqti bilan qor yog'ishi kuzatilsa-da, umumiy tendentsiya iliqlik va yangilanish tomon siljiydi, bu odamlarga qattiq qish tugaganini va jonli bahor yangi imkoniyatlar bilan kelganini eslatadi.

Bahor boshlanishini nishonlash uchun asrlar davomida turli xil qiziqarli xalq urf-odatlari avloddan-avlodga o'tib kelmoqda va ko'plab an'analar bugungi kunda ham saqlanib qolmoqda, bu odamlarni o'z madaniy merosi bilan bog'laydi. Ommabop urf-odatlardan biri bahor energiyasini oziq-ovqat orqali qabul qilishni ramziy ma'noga ega bo'lgan "Bahorni tishlash" odatidir. Odamlar bahorni kutib olish uchun maxsus taomlarni, masalan, bahorgi krep, bahorgi rulet va rediskani iste'mol qiladilar, ularning har biri o'ziga xos ma'noga ega. Bahorgi krep yupqa va yumshoq bo'lib, odatda yangi sabzavotlar va boshqa to'ldirishlar bilan o'raladi, bu bahorning tetikligini anglatadi. Bahorgi ruletlar to'ldirishlarni yupqa xamirga o'rash va oltin rangga kirguncha qovurish orqali tayyorlanadi, bu esa farovonlik va iliqlikni anglatadi. Rediska qarsildoq va suvli bo'lib, qishdan toksinlarni tozalaydi va yangi mavsum uchun yaxshi sog'liq keltiradi, deb ishoniladi. Turli mintaqalarda bahorni tishlash taomlarida ozgina farqlar mavjud - ba'zilari go'shtli to'ldirishlarni qo'shadi, boshqalari esa faqat sabzavotli variantlarni afzal ko'radi - ammo barchasi bahorning hayotiyligini qabul qilish istagini uyg'otadi.

Bahorgi sigirni urish yana bir muhim an'ana bo'lib, chorva mollari dehqonchilik uchun zarur bo'lgan qishloq xo'jaligi jamiyatlarida chuqur ildiz otgan. Qadimgi odamlar sigirlarni loydan yoki qog'ozdan yasab, ularni rangli qog'oz chiziqlar bilan bezashgan, bu esa yaxshi hosil, farovonlik va mo'l-ko'l donni anglatadi. Bahor boshlanishida mahalliy oqsoqollar yoki amaldorlar marosimlarni o'tkazib, bahorgi sigirni tol qamchilari bilan urib, kelgusi yilda mo'l-ko'l don va omad tilashardi. Bu odat chorva mollarining qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishidagi ahamiyatidan kelib chiqqan - chorva mollari fermerlarga dalalarni haydashga, ekin ekishga va og'ir yuklarni tashishga yordam bergan. Bahorgi sigirni urish yerni qishki uyqudan uyg'otish, fermerlarni yangi ekish mavsumini boshlashga undash va farovon yilga umidlarini bildirishdan iborat. Bugungi kunda ba'zi qishloq joylarda an'analarni saqlab qolish, mahalliy aholi va sayyohlarni bayramlarga jalb qilish uchun ushbu tadbir hali ham o'tkazilmoqda.

Boshqa urf-odatlar orasida bahorni kutib olish, bahorgi bezaklarni taqish va varraklarni uchirish kiradi, ularning har biri bayramlarga quvonch va ma'no bag'ishlaydi. Bahorni kutib olish dastlab qadimgi davrlarda imperatorlar tomonidan o'tkazilgan ulug'vor marosim bo'lib, ular amaldorlarni bahor Xudosiga sig'inishga va yaxshi hosil va milliy tinchlik uchun ibodat qilishga undagan. Keyinchalik bu mashhur xalq faoliyatiga aylandi: odamlar bahor xabarchilari sifatida kiyinib, qishloqlar va shaharlar bo'ylab yurib, quvonchni tarqatish uchun "Bahor kelmoqda" deb baqirishardi. Yosh qizlar ko'pincha rangli ipak bilan qaldirg'ochlar yoki gullar shaklidagi kichik bezaklar yasashardi, ularni sochlariga taqishardi yoki shoxlarga osib qo'yishardi - bu shakllar omad, baxt va bahor kelishini anglatadi. Varraklarni uchirish ham mashhur, chunki bahorgi shamol mayin va barqaror bo'lib, varaklarni uchirish uchun juda mos keladi. Odamlar turli shakl va o'lchamdagi varaqlarni uchirishadi, bu omad keltiradi deb ishonishadi, yomon omadni haydashadi va ochiq havoda toza havodan zavqlanish orqali sog'liqni yaxshilaydi.

Bahorning boshlanishini xorijdagi xitoyliklar ham nishonlaydilar, ular an'analarni mahalliy hayotga moslashtirib, asosiy madaniy mohiyatni saqlab qolishgan. Singapur va Malayziya kabi yirik xitoy jamoalari yashaydigan mamlakatlarda odamlar bu kunni nishonlash uchun turli tadbirlar o'tkazadilar. Masalan, ko'plab xitoyliklar kelajak uchun pul yig'ish va yangi yilda boylik va farovonlikka umid qilishni anglatuvchi Bahorning boshlanishi munosabati bilan banklarga pul qo'yadilar. Ular shuningdek, ibodatxonalarda yoki jamoat markazlarida ibodat qilishadi, kichik bahorgi sigirlarning rasmlarini ko'tarib, oilalariga omad, sog'liq va baxt tilash uchun qurbonliklar qilishadi. Bu Bahorning boshlanishi butun dunyo xitoylari uchun muhim madaniy ramzga aylanganini, an'anaviy madaniyatni avlodlarga o'tkazishga va xorijdagi xitoy jamoalari o'rtasidagi aloqalarni mustahkamlashga yordam berganini isbotlaydi.

Xalq urf-odatlaridan tashqari, "Bahorning boshlanishi" Xitoy adabiyoti va san'atiga chuqur ta'sir ko'rsatib, bu atamaning go'zalligini madh etuvchi son-sanoqsiz asarlarga ilhom bag'ishlaydi. Qadimgi shoirlar bahor manzaralarini - gullab-yashnayotgan gullarni, mayin shamollarni va jonli hayvonlarni tasvirlab, yangi boshlanishlarga intilishni va tabiat go'zalligiga bo'lgan minnatdorchilikni ifodalovchi she'rlar yozishgan. Rassomlar bahorning boshlanishi bilan bog'liq manzaralar va xalq tadbirlarini chizib, fasllarning mohiyati va madaniy ahamiyatini aks ettirganlar. Bu asarlar odamlarning tabiatga bo'lgan muhabbatini va mavsumiy sikllarga hurmatini aks ettiradi. Bugungi kunda ham "Bahorning boshlanishi" Xitoy madaniyatining muhim qismi bo'lib qolmoqda: maktablar va jamoalar an'analarni joriy etish, masalan, bahor bezaklarini yasash yoki quyosh atamalari haqida gapirish, yoshlarga madaniy merosni tushunish va meros qilib olishga yordam berish uchun tadbirlar o'tkazadilar.

Kundalik hayotda odamlar bahor kelishi bilan turmush tarzini o'zgartiradilar, mavsumiy o'zgarishlarga moslashish uchun qadimgi donolikka amal qiladilar. Ular sog'liqqa ko'proq e'tibor berishadi, bahor uchun mos va ozuqaviy moddalarga boy deb hisoblangan piyoz, ismaloq va bambuk novdalari kabi mavsumiy sabzavotlar bilan yengil, yangi parhezlarga e'tibor berishadi. Ko'p odamlar iliq ob-havo va toza havodan bahramand bo'lish uchun sayr qilish, piyoda yurish yoki uçurtma uchirish kabi ko'proq ochiq havoda mashg'ulotlar bilan shug'ullanishadi, bu esa tana va ongga qishdan bahorga o'tishga moslashishga yordam beradi. Bundan tashqari, ko'pchilik bu imkoniyatdan foydalanib, yangi rejalar tuzadilar, maqsadlar qo'yadilar yoki loyihalarni boshlaydilar, chunki bahorning boshlanishi yangi boshlanishlarni anglatadi. Bu odamlarga qish qanchalik sovuq bo'lishidan qat'i nazar, bahor har doim kelishini, umid, hayotbaxshlik va yangidan boshlash imkoniyatlarini olib kelishini eslatadi.

Bahorning boshlanishi shunchaki quyoshli atama emas; u qadimgi xalqlarning donoligi, tabiatga hurmat va yaxshi hayotga intilishni o'zida mujassam etgan Xitoy madaniy merosining bebaho tashuvchisidir. U tabiat, qishloq xo'jaligi va inson hayotini chambarchas bog'laydi, ming yillar davomida Xitoy madaniyatida qadrlangan insonlar va tabiat o'rtasidagi uyg'un munosabatni ko'rsatadi. Xitoyliklar tomonidan butun dunyo bo'ylab nishonlanadigan bu bayram madaniy almashinuvni ham rivojlantiradi, dunyoga Xitoy an'anaviy madaniyati va uning qadriyatlari haqida ko'proq tushunishga yordam beradi. Bu abadiy an'ana tarix, urf-odatlar va kelajakka umid bag'ishlaydi, avlodlardan avlodga o'tib kelmoqda, har yili odamlarga umid, quvonch va hayot baxsh etadi.